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  • 炎炎夏日的雨水——一位缅甸修行人的忠告

    一位修行人会以慎重与智慧的态度来遵守称为止持戒的根本五戒（不杀生、不偷盗、不淫乱、不妄语、不饮酒），至于作持戒，也就是八戒的最后三条戒律（不观歌舞、不卧高床、过午不食），在修行的过程，可以清除由感官...工作角度来看，应该选择适当的工作。从适当的工作角度来看，也是一样的，应该选择具有潜能的工作。　　3.迈向更大的成就　　一个人如果能够不以工作上的成就而自满、自傲、反而补足缺陷，修正错误，他应该会更有成就...

    班迪达

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  • 慧律法雨——找回内心的平静（1）

    养成后要戒掉是很困难的。 　　我认识一个人，他有一次去参加忏云法师所主持的斋戒学会，七天皆吃素且过午不食。他戒期结束后下山回家，看到鱼、肉就拼命地夹著吃。他母亲告诉他吃慢一点，他就回答：&lsquo...知足则幸福常存 　　感受错误添烦恼 　　万法唯心造 　　觉悟人生 　　心的真相 　　观照当下一念 　　包容异己 　　虚伪与真实 　　不听是非，不传是非 　　劝反省不造恶 　　&...

    慧律

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443846046.html

  • 只为辜恩始报恩

    宋明理学，把真理教条化，把“戒律”僵化，以理杀人，以戒埋人，佛法的慧命也就被窒息，扼杀在这些教徒的手中。 本经更以波斯匿王反难释迦，令弟子持戒，是为苦行的因缘，引申出了释迦对于“过午不食”等的禁戒...室利，若见男子女人有病苦者，应当一心为彼病人清净澡漱，或食或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如意，无病延年，命终之后，生彼世界得不退转，乃至菩提。是故...

    王绍番

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  • 续比丘尼传（3）

    常住，买田供众，绝不私蓄。云自双亲谢世，足迹即不复入城市，与华同发愿，闭关三载，加行修持，以报师德亲恩。圆满后，姊妹相伴，专心致志于净业，过午不食，持戒愈精严。云识字不多，而于经中文义，辄能了了，每听...理著。即于本庵禁足闭关，院务财物，悉付师兄印慈代理。自则谢绝一切，专办生死。其志强于身，常数日不食，而功课决不稍懈，乃至昏倒于地，起时犹自刻责不已。民国十八年己巳四月中旬，忽示疾。于三日前分付后事，一一...

    不详

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  • 莲宗祖师传略

    圆寂前示疾，有大德长老请求他以豉酒来治病，大师说：“戒律上没有这一条，不许!”。于是又请他喝米汤，大师又说：“过午不食，现在已经过中午了。”所以不喝。于是又有人端来蜜水请他喝，大师又让弟子们查查看戒律...忘怀生死大事。大师生性忠厚孝顺，母亲过世时，大师跪于佛像前为母读诵《报恩经》达四十九天。　　一日，大师到普仁寺，见一僧人仆地而死，顿感人事无常。因此更为精进修行，严持戒律。日食一餐，过午不食，一生修“...

    不详

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  • 大乘佛教的忏悔观上（上）

    严丽的床座。最后一条是不得非时食，就是过午不食，这是“斋”。后面三戒与斋，与出家人相同。　　八关斋戒是在六斋日或一些特别的节日，信徒们来到比丘或比丘尼的处所，出家法师为他们说法，于是信众们受八关斋戒。...所以有重信的法门，信十方佛（菩萨）及净土，而有“忏罪法门”、“往生净土法门”等。重智慧的，重于“一切法本不生”，也就是“一切法本空”、“一切法本净”、“一切法本来寂静”的深悟。大乘佛教的“慈悲”与“智慧...

    圣凯

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  • 毗尼研究方法举隅──个人研律经验谈

    过午不食。 　　从戒场回到常住，笔者开始将佛莹法师的《四分比丘尼戒本注解》仔细研读，并尽可能依律而行。这就发现到：即使十分有心持戒，但戒律中的许多规定，在今日确实滞碍难行。这在传统律家的看法，是因为时...现象：不是琐屑严苛的教条主义，就是太过宽泛的自由心证。此中“不著二边的中道”究何所在？本文即为探索“学律中道”而作。 　　在本文中，以笔者之学律、写律、教律过程为主轴，罗列印顺导师所倡导的“以佛法研究...

    释昭慧

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  • 任继愈《中国佛教史》（13）

    》刊物，1907年为欢迎缅甸来的传法使团，在伦敦成立了大不列颠爱尔兰佛教协会，由李斯·戴维斯担任会长。翌年，阿难陀弥勒带领一批佛教徒回到伦敦传法，他们身着僧衣，严守过午不食、手不捉金钱等戒律，半年后...万卢比在欧洲各地建立传法基地，德国也在其中。尽管佛教在德国已经流行了100余年，但信仰者依然不多，估计今天西德有佛教徒约在5至7万之间，集中在一些大城市，对整个社会的影响很小。西方其它国家的佛教情况大致...

    任继愈

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  • 佛教诸种道德之现代诠释

    7）不歌舞伎乐及往观，（8）不著华蔓，使用香水与坐高广座。在家的佛教徒应终身奉持五戒，而在特定的日子或许奉持此八戒。阴历每半月之初八、十四、十五被视为圣日，在这些神圣的日子里，在家佛教徒应斋戒或过午不...工作的价值，包括劳动工作。百丈自己为此立了一个楷模，并以简单的与动态的“一日不作，一日不食”原则生活著。他曾被述及直到其老迈之年仍持续在农地工作，当他的门徒基于对其齿德的尊重与对其利益的考量而将他的工具...

    郑学礼, 李明芳译

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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    标准之一就是僧人是否小锅别灶另备食物，或者偷偷外食的现象。现在则有僧寺标榜苦行，坚持过午不食，将他们在煮食方面的时间减至最低限度。不同的供食情况构成台湾僧寺和其他佛教寺院非常不同的寺院气氛。笔者走访...不做，一日不食”的原则之下，“一个罗汉一份斋”(符芝瑛1997: 237)，每位尼众迟早都会领到典座，何况每当法会或特殊节庆时，尼众都会总动员，分担厨房的工作。因此在台湾寺院的生活结构中，不论宗风如何，...

    李玉珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448107.html
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